鑫麗華LOGO共享：標識與文雅二者間的關(guān)系

處境的文化性主要包括3個(gè)方面的內容：一是由于地理位置的地域性招來(lái)的地域文雅特色的差別，是在必定的當然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差距;三是應用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不同而形成的文化差異。標識作為處境中的一部分，呈現了不一樣情況中的文雅差別，首要表如今LOGO的籌劃品格上。標識

(一)LOGO風(fēng)格與環(huán)境的地域文化性

不同地域的自然情況、歷史文雅、進(jìn)步狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現出不一樣的地域文化特點(diǎn)。跟著(zhù)當前大都市的興盛，許多都會(huì )傳統文雅特色早就不顯著(zhù)，越發(fā)是一些大城市，表現出了更加多的國際化物質(zhì)。城市的規模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復雜，都市對文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越多。而對于大都市文化而言，常常反映出的是寬泛人群所采納的文雅理念，即城市中的主流文化。當前，眾多大都市因為受到各類(lèi)外來(lái)文雅的影響，展現了更多的當代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對于少許中小型大城市而言，由于遭到外來(lái)文雅的影響較小，尤其是隨著(zhù)人們對以前文化注重水準的提高，通常能夠在很多都會(huì )細節上展現出更好多性的場(chǎng)地文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于大城市大處境而言，標志是此中的1個(gè)細小性成分，標識的計劃格調反映著(zhù)這一個(gè)大處境的處所文化特點(diǎn)，讓大都市的訪(fǎng)客們從中感受到特色的存在。咱們大家從北京和蘇州標識策劃品格的差異性，能夠明顯地感受到這一點(diǎn)。當成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要呈現國內當代化繁榮的成果，從建筑、道路、都會(huì )景觀(guān)中，咱們能夠充分感受到當前都市的氛圍。對于北京而言，二零零八年的奧運會(huì )是她向世界呈現本身的一次重大契機，從LOGO設計格調上，我們感受到的是現代化的氣息。而蘇州更加多地重申的是自身傳統的地城文雅特點(diǎn)，堅守著(zhù)本身的與眾不同，這一點(diǎn)相同展現在了標志籌劃上。蘇州的道路、街區等一系列的標識選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝璜紋樣亦是蘇州園林漏窗中的習用紋樣，用以充分表現蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。并且，不一樣的區域經(jīng)過(guò)不同的以前造型元素或款式方式來(lái)展現，使其在保持文雅統一性的同時(shí)，又體現出個(gè)性化差別。

(二)標志風(fēng)格與環(huán)境的民族文化性

各民族因為其變化歷程、金融條件、生活方法不一樣，表現在文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自明確的民族物質(zhì)，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統品格、非洲土著(zhù)和埃及格調等，從而在標識設計上也就不可防止地擁有政府民族文化的烙印，德國策劃著(zhù)重計劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國的LOGO籌劃時(shí)常以堅實(shí)的面貌涌現，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準確;法國在設計上往往表現出劇烈的民族主義情緒，即便性能簡(jiǎn)便，也會(huì )賦予其奢華的外部物質(zhì);英國的策劃具備強烈的計劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟寰球化的發(fā)展帶來(lái)了各個(gè)國家之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，許多政府在接納外來(lái)文化的并且，堅守著(zhù)自己的文雅特色，即使是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也無(wú)法改變這種“文化的堅守”。麥當勞的形像標志能說(shuō)是好多國家的大家都普遍熟知的國際化形象，那巨大的形像標識霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠不考慮與場(chǎng)合特點(diǎn)的配合，但是在少許民族主義猛烈的國家中，它卻無(wú)法再獨樹(shù)一幟，不得不與其它LOGO一樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當勞形象標志徹底地民族化，雖然麥當勞金黃色的“Mquot;標識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及當然主義風(fēng)格的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺(jué)感染力遠遠超過(guò)了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，LOGO的細節籌劃，讓咱們真切感受到了尊重場(chǎng)所文化特點(diǎn)的創(chuàng )意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是一個(gè)民族的財富，越加世界的財富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚。

(3)標志風(fēng)格與高樓大廈、情況裝扮文化品格的諧和性

建筑、處境的裝飾文雅格調琳瑯滿(mǎn)目，標識常常也會(huì )以一樣的風(fēng)格物質(zhì)與之諧和。當前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的格調，如秦漢、春秋戰國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種風(fēng)格類(lèi)型，如古希臘品格、古羅馬格調、哥特風(fēng)格、文藝復興品格、古典主義格調;近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;以及當代主義格調和高技派、構造主義等后當前主義風(fēng)格。許多環(huán)境場(chǎng)合使得形成自身特別特性，通常會(huì )采用這些特殊品格來(lái)對情況進(jìn)行裝璜展現，這一些也同樣反映到達導向LOGO策劃中。雙面字發(fā)光字