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處境的文雅性重點(diǎn)包含3個(gè)方面的內容:一是源于地理位置的地域性招來(lái)的地域文化特點(diǎn)的差距,是用必定的當然環(huán)境和現實(shí)條件的影響和支配下形成的,二是不同民族的文雅背景形成的文化差異;三是運用處境中裝飾品格不同而形成的文雅差別。LOGO當成情況中的一部分,呈現了不一樣環(huán)境中的文化差距,主要表當今LOGO的籌劃格調上。標志
(一)LOGO風(fēng)格與處境的地域文雅性
不同地域的當然情況、歷史文化、興盛狀況、生活形態(tài)各不相同,因此在環(huán)境風(fēng)貌上表現出不一樣的地域文雅特點(diǎn)。隨著(zhù)當前都會(huì )的變化,許多城市以前文化特色早就不顯著(zhù),越發(fā)是少許大都市,展現出了更加多的國際化特征。城市的規模越大,它所接納的人群、種族、民族就愈加復雜,大城市對文雅的吸收包容量越大,各類(lèi)文化的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于都會(huì )文雅而言,常常反映出的是廣泛人群所接受的文化理念,即都市中的主流文雅。當前,很多大城市由于受到各種外來(lái)文化的影響,體現了更多的當代文雅特點(diǎn),如北京、上海。關(guān)于一些中小型大都市而言,因為遭到外來(lái)文化的影響較小,更加是跟著(zhù)大伙對傳統文雅看重程度的提升,通常能夠在許多城市細節上表現出更很多性的場(chǎng)所文化特色,如蘇州、杭州。
對于都會(huì )大處境而言,標識是此中的一個(gè)細小性元素,標志的設計品格反映著(zhù)這些大情況的處所文雅特點(diǎn),讓大都市的訪(fǎng)客們從中體會(huì )到特色的存在。咱們從北京和蘇州LOGO策劃格調的差異性,能顯著(zhù)地體會(huì )到這一點(diǎn)。作為國際化的大都市,它須要與世界接軌,需要展現我們國家現代化繁榮的成果,從建筑、道路、大城市景觀(guān)中,我們大家能夠充分體會(huì )到當前都市的氛圍。關(guān)于北京而言,2008年的奧運會(huì )是她向世界呈現自身的一次重大時(shí)機,從標識策劃風(fēng)格上,我們體會(huì )到的是當代化的氣息。而蘇州更加多地強調的是自己以前的地城文化特點(diǎn),堅守著(zhù)本身的與眾不一樣,這一點(diǎn)一樣呈現在了標志計劃上。蘇州的道路、街區等一系列的LOGO使用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋,這一些裝扮紋樣也是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣,用以充分展現蘇州的地域文雅特色,反映都市的文化面貌,給游客以深入的空間感染力,讓游客能直接從標識上對蘇州文雅有所感知。同時(shí),不同的區域通過(guò)不一樣的傳統造型成分或造型方法來(lái)表現,使其在保持文化統一性的同時(shí),又表現出特性化差別。
(二)標志品格與環(huán)境的民族文雅性
各民族由于其進(jìn)步歷程、經(jīng)濟條件、生活手段不同,表當前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自明確的民族特征,如中國古典式、古代西方法、伊斯蘭以前格調、非洲土著(zhù)和埃及風(fēng)格等,進(jìn)而在LOGO設計上也就不可避免地擁有政府民族文化的烙印,德國籌劃重申策劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn),因而德國的標識計劃時(shí)常以堅實(shí)的面貌涌現,高度理性化、性能化,追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國在設計上往往展現出劇烈的民族主義情緒,即便功能容易,也會(huì )賦予其奢華的外部特征;英國的籌劃具備猛烈的策劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。
金融寰球化的發(fā)展帶來(lái)了各個(gè)政府之間文雅的融合,然而文化的融合并不等于取代原有些民族文雅,眾多國家在接納外來(lái)文化的并且,堅守著(zhù)自身的文雅特色,縱然是國際化商業(yè)牌子的進(jìn)駐,也不能改變如此“文化的堅守”。麥當勞的形像標志可以說(shuō)是好多政府的眾人都一般熟知的國際化形象,那龐大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在繁多國家的各個(gè)城市里,仿佛永遠不思索與場(chǎng)地特點(diǎn)的協(xié)同,可是在一些民族主義劇烈的政府中,它卻不可再獨樹(shù)一幟,不得不與其余標識同樣,融進(jìn)民族文雅氛圍中。
在奧地利都會(huì )薩爾茲堡(Salzburg in
Austria)的蓋特德道路上,麥當勞形象標志徹底地民族化,固然麥當勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角,但古銅色奧地利傳統獅子和鳳凰款式乃至自然主義格調的綠野枝款式給人以精美而華貴質(zhì)地,其感官感染力遠遠超過(guò)了主角,讓游客體會(huì )到濃厚的民族特色,標識的細節設計,讓我們大家真切體會(huì )到了尊重地點(diǎn)文化特點(diǎn)的創(chuàng )意用心。
歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色,民族文化是1個(gè)民族的財富,更加是世界的財富,任何民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚。
(3)標志風(fēng)格與高樓大廈、處境裝飾文化品格的和諧性
建筑、情況的裝璜文雅格調多種多樣,LOGO常常也會(huì )以同樣的風(fēng)格特征與之協(xié)調。當前的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的格調,如秦漢、春秋戰國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種風(fēng)格種類(lèi),如古希臘品格、古羅馬格調、哥特風(fēng)格、文藝復興品格、古典主義格調;近代的新藝術(shù)運動(dòng)風(fēng)格,簡(jiǎn)潔古典品格;乃至現代主義格調和高技派、結構主義等后現代主義風(fēng)格。很多環(huán)境場(chǎng)合為了形成自己特殊特性,時(shí)常會(huì )選擇這些特別品格來(lái)對處境進(jìn)行裝扮表現,這一些也相同反映到達導向標識計劃中。燈管發(fā)光字
文章來(lái)自www.charleslarsen.com
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